Autocrítica a la religiosidad popular evangélica

En América latina la religiosidad popular de origen medieval se hace presente con un pasado largo y complejo que está impregnado de varias formas de ese fenómeno que heredo de la “cristianización”. A estas expresiones, de religiosidad popular, se suma su milenaria cultura Maya, llena de ritos, sacrificios y una cosmovisión politeísta-animista. Este problema se agudiza con algunas expresiones dudosas de religiosidad popular que se han introducido, con pequeñas variantes, dentro de algunas iglesias cristianas llegando a provocar confusión y división. Algunos ejemplos: Imposición de manos. Culto de los nueve días. Ministerio de liberación en el cristiano. Ministerio de sanidad interior. El evangelio de la prosperidad. El rock “cristianizado”. El movimiento de la Híper Fe. La guerra espiritual. El Dr. Rigoberto Gálvez provee pautas para evaluar algunas prácticas dudosas en las Iglesias Evangélicas para detectar si estas impiden la expansión de la fe. Intenta también demostrar, bíblica y teológicamente, que estas manifestaciones pueden presentar un serio desafío a la Iglesia en su misión. Sus fundamentos son la Biblia y las doctrinas rescatadas en la Reforma Protestante del siglo XVI, tales como: La divinidad y la soberanía de “Solo Dios”, la singularidad de “Solo Cristo”, la gratuidad de la “Sola Gracia”, la suficiencia de la “Sola Escritura”, la libertad de la “Sola Fe” y el auto examen de “La Iglesia Siempre Reformándose”.